目前，不但在工程界，而且在全社会范围内，工程理念问题都正在引起人们愈来愈多的关注。工程理念问题非常重要，影响十分深远，好的工程理念可以指导兴建造福当代、，泽被后世的工程，而工程理念上的缺陷和错误又必然导致出现各种贻害自然和社会的工程。
从理论方面看，工程理念是工程哲学的核心概念之一；从现实方面看，工程理念在工程活动中发挥着最根本性的、指导性的、贯穿始终的、影响全局的作用。我们应该努力准确、全面、完整地理解和把握工程理念的内涵、作用和意义，树立和弘扬新时代的先进的工程理念，这对于搞好各种工程活动、推动建立“自然一工程一社会”的和谐关系是具有头等重要意义的。
理念是一个哲学性的概念。哲学思想和观念是抽象的，但它们不是凭空而来的，它们来自现实生活的土壤。而哲学思想和观念在形成和出现之后，它们又会以多种形式、多种方式、多种途径渗透、回归到现实生活之中。
“工程理念”是一个新概念。它是理念这个具有普遍性的哲学范畴和现实工程活动的经验和理想相结合而形成的一个新概念、新观念、新范畴。从工程哲学的角度看，真正的造物主不是上帝，世界上也没有什么上帝，真正创造世界和创造历史的是人民群众。人民和劳动者才是真正的造物主。工程活动的本质不是单纯地认识自然，而是要发挥人的主观能动性进行物质创造活动，造房子、造铁路、造计算机、造宇宙飞船等等。工程活动不是自发的活动，工程活动是人类有目的、有计划、有组织、有理想的造物活动。一般地说，工程理念就是人类关于应该怎样进行造物活动的理念。
任何工程活动都是在一定的工程理念指导下进行的。在工程活动中，虽然也有“干起来再说”和在工程实践中逐渐明确和升华出工程理念的情况，但更多的情况是理念先于工程的构建和实施，甚至先于工程活动的计划和工程蓝图的设计。如果我们换一个角度看问题，承认不但有明确化的、自觉形态的工程理念同时也存在着不很明确、不够自觉的工程理念，那么，就完全可以肯定地说：全部工程活动都是在一定的理念一一包括自觉或不自觉的理念一一指导下依据具体的计划和设计进行的。
工程理念是一个源于客观世界而表现在主观意识中的哲学概念，它是人们在长期、丰富的工程实践的基础上，经过长期、深入的理性思考而形成的对工程的发展规律、发展方向和有关的思想信念、理想追求的集中概括和高度升华。在工程活动中，工程理念发挥着根本性的作用。
一般地说，工程理念应该从指导原则和基本方向上一一而不是具体答案含义上一一回答
关于工程活动“是什么（造物的目标）”、“为什么（造物的原因和根据）、“怎么楮造物的方法和计划）”、“好不好（对物的评估及其标准）”等几个方面的问题。由于人类社会是不断发展的，人类的认识是不断提高的，人的需求是不断变化的，工程活动的经验、知识、方法、材料和技术手段是不断提高的，工程师的见识、思维能力、设计方法、施工能力是不断增长的，工程活动的理念也就不可能是固定不变的，而是要随着时代、环境、条件的变化而不断变化、不断发展。
如上所述，理念和工程理念都是“一般性”的哲学概念。也许可以简单地说，理念实际上就是理想的、总体性的观念，理念凝练着诸多具体的观念。
由于物质世界是一个分层次的世界，同时由于人类的工程活动也是可以在“纵向”上划分出一定层次的活动，于是，在认识和概括工程理念时，人们往往也就需要在不同的活动层次上总结和概括出对于本层次的工程活动更有针对性的工程理念。
物质世界和工程活动中不但有“纵向”上层次方面的问题，而且同时在“横向”上还有“范围”方面的问题。人们应该运用辩证的和灵活的态度和方法，对具体问题进行具体分析，而不能采取机械和绝对化的态度和方法去认识和对待这些问题。
从以上的分析中可以看出，理念不止一种，不同的理念之间可以按照“高”“低”层次建立起逻辑学上“种”和“属”的关系。
实际上，当我们把工程理念和理念这两个“范畴”相比较的时候，已经在层次上把理念看成是比工程理念“更高层次”的概念了。
如果我们把工程活动看作是一个“总体性”的概念，那么，容易看出，这个“总体性”的工程活动还可以在“纵向”和“横向”上划分出许多不同的“层次?和“范围”的工程活动。正是这些“纵”“横”交错、不同“层次”和“范围”的多种多样的具体工程活动“构成”了“总体性”的工程活动。
不同层次和不同范围的各种工程理念之间存在着复杂的关系。在现代社会中，可以认为“既追求人与自然的和谐同时又追求工程与社会的和谐”就是一个“总体性的工程理念”。虽然一般地说，所有其他较低“层次”和较小“范围”的比较具体的工程理念都必须同这个“总体性的工程理念”相吻合和相衔接，但其他的工程理念却不是可以直接从这个总的工程理念中简单地“演绎”出来的。
任何较低层次和较小范围的工程理念的形成都不是容易的事情，不是可以一蹴而就的事情。它需要工程活动的领导者、企业家、工程师等人在踏踏实实的实践的基础上通过深
入的理性思考才能升华出一个关于某个层次或某个范围的工程理念。在这个酝酿、概括和升华出工程理念的过程中，工程哲学是可以而且应该发挥重要作用的。本书第七章中有对于大庆、载人飞船、铁路提速、宝钢、三峡等成功工程案例的分析、说明，这些成功的工程都通过深入思考升华出了本身的工程理念，并且在自身工程理念的指导下取得了卓越的工程成就。
工程理念不同于科学理念和技术理念。科学活动的理念是要正确揭示事物和现象的本质和规律；技术活动的理念是要追求合乎事物本性的、合理的、“巧妙”的途径或方法；而工程活动的理念则是工程共同体在工程实践及工程思维中形成的对“工程活动”和“工程存在物”的总体性观念、理性认识和理想性要求。
工程理念贯彻工程活动的始终，是工程活动的出发点和归宿，是工程活动的灵魂。工程理念必然会影响到工程战略、工程决策、工程规划、工程设计、工程建构、工程运行、工程管理、工程评价等等。总而言之，工程理念深刻影响和渗透到了工程活动的各个阶段、各个环节，它贯穿于工程活动的全过程。对于工程活动，工程理念具有根本重要性，工程理念从根本上决定着工程的优劣和成败。因此，工程理念的重要性无论怎样强调都不会过分。
各类工程活动都是自觉或不自觉地在某种工程理念的支配下进行的。在古今中外的许多优秀工程中，人们看到了先进的工程理念的光辉。与此相反，工程理念的落后甚至错误,必然酿成工程活动的失误或失败，危害当代，殃及后世。
当前我国正在进行大规模的工程建设活动，为了搞好我国的工程建设，实现社会进步和发展目标，不能再走发达国家传统工业化的老路，需要树立新的工程理念，走出一条符合我国国情的新型工业化道路。
当代工程的规模越来越大，复杂程度越来越高，对社会、文化、经济、环境等方面的影响越来越大。为了切实搞好各种类型的工程活动，不仅需要有工程科学、工程技术和工程经济、工程管理等专业知识，而且还需要站在哲学的高度，全面地认识和把握工程的本质和发展规律，树立新的工程理念，处理好工程与社会发展的关系，在工程活动的全过程中处理好科技、效益、资源、环境、安全等方面的关系，不但要通过T程促进经济发展而且要努力促进我国和谐社会的建设。
工程理念不是凭空产生的，它是在人类实践特别是工程实践的基础上产生的。人类的
工程实践不断前进，不断发展，工程活动的理念也在不断变化，不断发展，不断前进，不断创新。
工程理念是现实与理想的辩证统一，可能条件与奋斗精神的辩证统一。工程理念中必须有理想的成分和理想的光辉，否则它就不能被称为工程理念。可是，单纯的幻想和不切实际的空想也都不属于工程理念的范畴。我国古代有关于顺风耳和千里眼的神话，西方世界和阿拉伯国家有神靴、飞毯之类的神话，虽然这些神话曲折地反映了当时人们的愿望和幻想，但由于它们远远脱离了现实可能性的条件和土壤，它们都只能被说成是神话或幻想，而不是当时社会中实际形成和出现的工程理念。
工程理念是随着工程实践的发展和人类社会的发展而不断变化发展的。在古代，社会生产力十分低下，科学技术不发达，那时的人们没有能力同变幻无常的自然抗争，许多农民在农业生产中抱着靠天吃饭的想法，社会中普遍流行着在自然面前“无所作为”和“因循守旧”的思想。这种思想虽然还不能说是一种明确、自觉的工程活动理念，但我们有理由把这种思想观念看作是一种理念的“雏形”或模糊形态的理念。由于这种理念的“雏形”或模糊形态的理念的影响，古代的科学技术和工农业生产都只能非常缓慢地发展。
近代，随着科学技术与生产力的发展，许多人相信人类应该而且可以征服自然，于是,“征服自然”的工程理念在近现代渐行其道。对于这种“征服自然”的工程理念，虽然我们应该承认它具有一定的历史进步性和历史合理性，但经过了一段时间之后，人们逐渐发现这种工程理念所产生的副作用愈来愈明显、愈来愈严重了。
早在19世纪后期，恩格斯在《自然辩证法》一书中就明确地提出了他的警告。他说：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次的胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”
“我们必须时时记住：我们统治自然界……决不像站在自然界以外的人一样，一一相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”①
在总结近现代工程活动正反两方面经验教训的基础上，特别是20世纪后期以来，工程界和社会其他各界人士在愈来愈广的范围中对以往“征服自然”的工程理念进行了反思和反省，在愈来愈深刻的程度上认识到必须在工程活动中树立起追求人与自然和谐和工程与社会和谐的新理念。
回顾和总结几千年来工程理念发展的历史轨迹，我们看到在不同的历史时期分别形成和出现了“听天由命”、“征服自然”和“天人和谐”的不同时代的工程理念。“听天由
命”的理念低估了人的主观能动性，随着生产力的发展、科学技术的进步和人类认识的发展，人类挣脱了“听天由命”，“听天由命”理念被“征服自然”的工程理念所否定。”征服自然”的工程理念高估了人的主观能动性，遭到大自然的无情的报复。实践证明，只有顺应天时、地利、人和，天工开物、人工造物，才能达到“天人合一”的和谐理念。
旧的工程理念将工程视为征服自然、改造自然的工具，强调人定胜天，其可取之处固然值得肯定，但是到了今天，旧的工程理念必须改变更新，必须建立新的工程理念。在新的工程理念的视野里，工程不仅代表了生产和经济的高度发展，而且更应使工程成为培育和谐社会的苗圃，要通过工程而实现人与自然的和谐发展，而不能使工程活动成为激发社会矛盾的温床。
应该强调指出：新工程理念的探求和过时的工程理念的被取代都不是容易的事情，它往往要经历一个困难、曲折的过程。目前，尽管那种盲目“征服自然”的工程理念的许多弊端已经暴露了，可是，从许多现实情况和具体表现来看，那种“征服自然”的工程理念在当前的现实生活中仍然在不同程度上继续存在，并没有销声匿迹。追求“人一自然一社会”之间和谐的工程理念虽然已经受到人们的关注，可是，要把这种新的工程理念落到实处又谈何容易。
工程理念不能被变成空洞的口号或脱离实践的空谈。新时代的工程理念从工程实践中来，它还必须落实到工程实践中去。
必须大力弘扬和落实新时代的新的工程理念。新时代工程理念的核心是以人为本，要使人与自然、人与社会协调发展。一切工程都是为人而兴建的，越是重大工程，越需要通盘考虑，看看是否真正能够造福于人民，而且是不是能够持久地造福人民。人、自然与社会，三者应在工程活动中达到“和谐”状态，一切工程的决策、规划、设计、建造和运行、管理，都要以此为出发点。
在落实新时代的工程理念的时候，不但需要解决思想落实的问题，更要解决行动落实的问题。
在思想和观念上，应该努力依据总体性的工程理念和高层次的工程理念结合“本层次”、“本企业”的工程实践而提出和升华出“本层次”、“本企业”的工程理念。工程共同体的成员及相关者不能把工程理念看作与本职工作无关的空洞口号，而应该把工程理念看作是本职工作的思想指南。
在落实问题上，更重要和更根本的方面是行动上的落实问题。如果不能把思想性、观念性的工程理念同行动结合起来，如果工程理念不能落实到行动上，那么，无论多么好的工程理念都将成为一片海市蜃楼。在行动上落实新的工程理念应该成为工程界、工程参与者以及相关人士共同努力的事情。新时代的工程理念的形成是一种巨大的精神力量，当新的工程理念落实在行动中时，它就变成了巨大的物质力量。
新的工程理念的提出、升华、创新、落实都要立足于人才，都要依靠人才。一方面，新的工程理念要求培养新型的工程人才，另一方面，要依靠新型的工程人才才能升华、推进、落实新的工程理念。
新的工程理念是我国新时期工程活动的灵魂，要以新的工程理念造就新的工程人才、工程大师和工程团队。新的工程人才需要有深厚的文化底蕴以及工程科技的素养，要有敢于突破、敢于大胆创新的能力和魄力，更关键的是新的工程人才必须树立起新的工程理念。
新时代的新型工程师不但要掌握业务知识，还必须有社会责任感，必须树立和深刻理解新时代的新型工程理念。新的工程理念不但是工程活动的灵魂，它同时也是广大工程师个人成长道路的指南。缺少了工程理念的指导，工程师的培养和成长不但缺少了动力而且会迷失前进的方向。在新时代、新形势、新条件下，工程师应该把新的工程理念作为推动自己成长的动力，应该努力弘扬和落实新时代的工程理念，努力在大力弘扬和落实新时代的工程理念的工程实践中成长为卓越的工程大师。
新时代工程理念的树立和弘扬绝不仅仅是工程界的事情，它必然深刻影响到全社会，包括深刻影响到哲学界和哲学工作者。马克思说：任何真正的哲学都是时代精神的精华，又说哲学是文明的活的灵魂。在工程理念中同样地凝结着“时代精神的精华”。一方面，我国新时代工程理念的形成离不开马克思主义哲学思想的指导，另一方面，新时代工程理念的树立和弘扬又必将丰富马克思主义哲学，为哲学在新时代的新发展增添新的动力和活力。
在树立和弘扬新时代工程理念的过程中，工程界和哲学界的联盟关系必将进一步得到增强。新时代的工程理念应该而且必须在新时代的工程实践中闪耀出自己的空前光辉。
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